domingo, 20 de enero de 2019

4 crímenes 4 poderes

Este libro fue escrito en 1978 por  el que fuera comisario de la Policía Técnica Judicial de Venezuela durante 15 años y tengo entendido que por años fue el libro mas vendido del país.

Narra 4 investigaciones dirigidas por el mismo autor, donde se llego a tener los casos policialmente resueltos, pero la maquinaria de poder detrás de los criminales logró que estos crímenes quedaran impunes. En el libro, todos los nombres son ficticios, a efectos de este escrito, he recuperado los nombres reales.
****************************
EL primer caso: La hermana del sacerdote. El Poder Eclesiástico
La madrugada del 15 octubre de 1961, en Ciudad Bolívar, capital del Estado Bolívar, al sur de Venezuela; Carmen Tapia de Biaggi va al cuarto de su hija, Lesbia María Biaggi, de 24 años, a llevarle una taza de café, la encuentra muerta en el suelo bañada en sangre.
No hay ventanas ni puertas forzadas, nadie escucho nada durante la noche. En la casa vivían, Carmen y sus dos hijos, Lesbia y Luis (ambos en la foto).
Al momento del descubrimiento del cadáver, Luis no se encontraba en casa, había salido muy temprano a oficiar la misa, ya que era capellán.
Las investigaciones, encuentran los siguiente:
- una huella (de sangre) de un pie descalzo que deja rastro desde la habitación de la victima hasta la habitación de Luis.
- Manchas de sangre de Lesbia en un mueble de la habitación de Luis.
- Pelos en la mano de la victima que resultarían ser de la cabeza de Luis.
- Pelos encontrados en la cama de la victima que resultaron ser de la región del pubis de Luis.
El Padre Luis Biaggi es detenido acusado de violación y asesinato de su hermana. Pasaría dos años en prisión y luego liberado.
Fermín Mármol León, Jefe de investigaciones de la Policía Técnica Judicial, encargada de la investigación, terminaría su narración del caso en su libro "4 crímenes 4 poderes" de la siguiente manera: "Meses después y por la presión indiscutible del Poder Eclesiástico, representante de Dios en la Tierra, el sacerdote, era puesto en libertad por no existir elementos probatorios contra él".
El caso nunca se resolvió
*************************
Segundo caso: La virgen bomba. El poder político
El lunes 6 de diciembre de 1965 en el congreso nacional de la República de Venezuela, el diputado del partido Acción Democrática (partido de gobierno,), Martín Antonio Rángel recibe un paquete.
En la caja, había una Virgen del Carmen de cerámica, lo cual le pareció raro ya que él no era religioso, así que pensó que era para su esposa que si es católica.
Al llegar a su casa, le entrega la virgen a su esposa y le dice que va al carro a buscar la envoltura donde está el nombre del remitente para que esta le de explicaciones sobre quien es ese hombre que le envía regalos a su esposa.
Estando en el garaje se escucha la explosión que deja en el suelo de la cocina al cuerpo de Hilda, destrozado en el torax.
Las pesquisas dan a la policía las sospechas de que el diputado, experto en bombas y apresado en tiempos de la dictadura por planear un atentado con bomba al dictador de entones, fue quien mató a su esposa.
El caso está "policialmente resuelto" y el director de la Policía Técnica Judicial sostiene conversación con el Ministro de Justicia para informarle que se va a solicitar el retiro de la inmunidad parlamentaria del diputado.
12 días después llega a la sede de la policía un oficio desde un tribunal penal solicitando el expediente por orden de un juez. El juez llama al diputado a declarar en condición de testigo. Siguiendo el articulo 206 del código de enjuiciamiento criminal, se deja la investigación abierta. Hoy es enero de 2019.

*************************
Tercer caso. El capitán de la aviación: El Poder militar

Amanece en Caracas el 30 de julio de 1965, es un día lluvioso, en el edificio "Riverside" de una urbanización de clase media, el Capitán de la Aviación Roberto Rivero Pérez y su esposa Decia bajaban por el ascensor como cualquier día laboral, al abrirse la puerta del ascensor se topan con un atracador armado. Decia se pone nerviosa, grita. El atracador le da dos tiros y esta cae al suelo, el capitán con su arma de reglamento le dispara tres veces pero no logra darle. Todo esto según la versión del capitán. Ese mismo día Decia muere en el hospital.

Las pesquisas indican que:
-  El arma homicida es un revolver 38
- El capitán tenia una amante
- El capitán compró varios revólveres 38 en Miami
- Uno de esos revólveres no aparece
- No hay indicaciones de ningún atracador

Se dicta la orden de detención contra el capitán. Poco tiempo después, otros jueces dictan que el capitán sale con libertad plena. Mas nunca puede ser juzgado por ese delito. No hubo mas investigaciones del caso. 
*************************

Cuarto caso. El niño secuestrado: El Poder Económico

El 22 de febrero de 1973, el niño Carlos Vicente Vegas Pérez, de 13 años de edad, es secuestrado en las cercanías de su casa, situada en una urbanización de clase alta de Caracas.

Los secuestradores, piden rescate y el mismo es pagado por la familia. Días después se consigue el cadáver del niño.

La investigación indica que:
- el niño murió antes de pagarse el rescate.
- la causa de la muerte es intoxicación con monóxido de carbono 

Los  involucrados son jóvenes de familias ricas de Caracas, incluyendo el hermano mayor de Carlos. hijos de industriales, banqueros y hasta un familiar del entonces Presidente de la república. Tenían deuda de drogas y se les ocurrió la idea del secuestro. El niño se les murió inesperadamente dentro de la maleta del carro.

El ejercito de abogados se pone manos a la obras, y todos los involucrados salen libres. Solo dos personas terminaron presas y no por la muerte del niño ni el secuestro sino por tenencia de drogas.

Este casos, haria que el Comisario Fermin Marmol Leon, se retirará de la Policia despues de 15 años de pertenencia.

**************************

Así 4 crímenes quedaron impunes gracias a 4 poderes que operaron sobre la justicia.







lunes, 5 de noviembre de 2018

La Herencia española - por Ernesto Soltero

Ok. Si. Mi apellido es español. Soy blanco, aunque el blanco ibérico no es precisamente de raza pura. "Soltero" es probablemente de origen sefardí. No me avergüenza mi origen, de ahí vengo, pero ahora voy a otro punto:
¿Pueden negar los conservanoicos (liberales conservadores) que nuestros ancestros españoles trajeron un sistema económico en el cual el trabajo manual y el comercio eran considerados degradantes?
Durante la colonia, para ser alguien, había que ser aristócrata, soldado o sacerdote. ¿Eran productivos esos aristócratas, soldados y sacerdotes, o eran en realidad unos manganzones? El trabajo más pesado era para los esclavos. El comercio y la artesanía era para mestizos y mulatos, y no era considerado privilegio, si no algo digno de esa clase de gente. Y los indios ¿Tenían alma o simplemente no rendían como esclavos?
Y si, es verdad que para muchos indígenas, especialmente aquéllos que eran víctimas de los sacrificios del imperio azteca, el cristianismo fue una salvación. Pero se les inculcaron valores confusos a través de la religión. Por un lado, aprendían que el trabajo manual o el comercio eran malos,y por el otro les enseñaban que la pobreza era una virtud, mientras sus maestros, los cuales no se ensuciaban las manos TRABAJANDO se comportaban, aunque no fueran necesariamente sus dueños, como sus amos y señores. ¡Qué vaina más socialista!
No voy a hablarles de como la Compañía Guipuzcoana obtuvo un contrato de exclusividad con la corona, ni de como el Cabildo de Caracas controlaba los precios a través de funcionarios, porque de eso he hablado antes y ya lo deben saber.
Sólo diré que esa herencia fue tan nefasta, que, cuando nos independizamos, seguimos teniendo esa mentalidad aunque no tuviésemos reyes. El mercantilismo español siempre se ha aplicado en nuestro país, aunque le pongan otro nombre.
Las 13 colonias del Norte, fundadas mucho después que las primeras ciudades de Latino América, nos llevaron la delantera, con todos sus defectos, porque a pesar de su racismo, no tenían una concepción negativa del comercio y el trabajo manual.
Acabo, básicamente, de comparar el sistema económico español de la colonia con lo que llamaron después socialismo. Pero de seguro saldrá un conservanoico a decir que soy "marxista cultural" por meterme con la madre patria. Veamos...

miércoles, 25 de octubre de 2017

¿Qué es la economía?



Podría definir la economía como la ciencia que estudia como los individuos asignan los recursos. Esto significa que los recursos pueden asignarse diferentemente. Por ejemplo: Tienes X cantidad de Bs, los cuales puedes o bien comprar comida, pagar una deuda, comprar un regalo, prestarlo o asignarlo a cualquier otra cosa que desees, pero no puedes asignarlo a todo, de hecho, cuando lo gastas en algo, es evidente que ya no los puedes gastar en otra cosa. De esta situación se desprende que la economía tiene varios elementos:

Fin: El primer elemento a considerar es el objetivo que desea el actor, este fin u objetivo depende de cada persona, de sus gustos, intereses, circunstancias y/o ideas.

Valor: Es la apreciación que le damos al fin, es decir, la cantidad de importancia.  Podría existir un fin coincidente para diferentes personas, pero cada uno la valora diferentemente, así se da el fenómeno de que una persona considere que una casa tiene un precio “muy  caro” y otra persona considere que el precio “está bien”. Esta diferencia de valoración hace que la primera persona no quiera gastar su dinero en dicha casa y la segunda decida hasta endeudarse para pagarla.

Medio: Es la herramienta que utilizamos para conseguir el fin. La clasificación de medio también está sujeta a la opinión subjetiva, pues cada persona debe considerar que algo es útil para alcanzar el fin. La utilidad es otro elemento de la economía.

Utilidad: Es la apreciación subjetiva que hacen las personas de cuanto sirve un medio para alcanzar un fin.

Esta subjetividad trae como consecuencia que ni los fines ni los medios estén dados, sino que se van “descubriendo” con el tiempo por cada persona. Así mismo, los fines y los medios pueden ser intercambiables, un fin puede ser un medio para alcanzar un fin ulterior, por tanto, un bien puede cumplir ambos roles.

Escasez: En el primer párrafo de este escrito, mencione diferentes cosas que podíamos hacer con cierta cantidad de dinero y la imposibilidad de utilizar esa misma cantidad de dinero para varias cosas a la vez. Esta imposibilidad de asignar una cantidad limitada de dinero a varias cosas se conoce con el nombre de escasez. Nuestras necesidades exceden la capacidad de uso de los medios, por lo cual, el individuo debe tomar decisiones económicas de cómo, cuándo y para qué utilizara los medios disponibles.

Plan: Esta toma de decisiones para el uso de los medios y elección de fines puede ser centralizada o distribuida. Entiéndase por centralizada cuando dichas decisiones son tomadas por un ente de planificación superior a los afectados directos y descentralizadas en la medida que dichas decisiones son tomadas directamente por los individuos. 

Tiempo: El último elemento a considerar en la economía es el tiempo. Todo plan involucra un tiempo, factor que también será decisivo a la hora de la toma de decisiones por parte del actor. Es posible que la valoración que el actor de al fin con respecto a los medios le haga pensar que vale la pena adquirirlo, pero cuando cae en cuenta del tiempo que necesita para lograrlo desista de emprender la acción.


Resumiendo, en la toma de decisiones económicas, existen 7 elementos a considerar: fin, valor, medio, utilidad, escasez, plan y tiempo. La economía es la ciencia que estudia como los seres humanos toman las decisiones de asignación de recursos limitados para satisfacer sus ilimitadas necesidades.

Todo sistema económico debe responder a tres preguntas:
1) Qué y cuanto producir?: Es preferible montar una fabrica de zapatos o de armamento. Vendemos carros o montamos un taller mecánico. De decidirnos por montar la fabrica de zapatos, cuantos zapatos producimos?

2) Como se ha de producir? Ya tenemos el galpón para instalar la fabrica, los hacemos cocidos a mano contratando varias personas o lo hacemos con maquinas de cocer contratando 4 veces menos personal?

3) Para quién se produce? Puesto que alguien tendrá que comprarnos la mercancía. Exportamos o solo vendemos dentro del país?


En fin, nada sencillo. Pero esto es La Economía


sábado, 21 de octubre de 2017

Después de la Burla Electoral, ¿Aún Nos Quedan Alternativas?


Este domingo, se consumó otra burla a millones de personas que salieron a votar creyendo que su voto valía de algo o en su defecto “porque no hay otra alternativa”.

Los que pensaban lo primero, estaban equivocados, su voto no vale nada, es indiferente si la abstención de 20%,  40% o 90%. Los que pensaban lo segundo, también están equivocados, porque si había otra alternativa.
Dicha alternativa ha sido mencionada desde hace años por aquellas personas calificadas por los apologistas del voto como “radicales”.

Sin embargo muchos insisten en  “doblarse para no partirse”,  y varios de esos mantienen prósperos negocios de la mano del Estado, y en Venezuela, decir Estado equivale a decir Gobierno; mientras el país no solo se dobla sino que se parte en pedazos.

De más esta hablar de la crisis económica, social, institucional y humanitaria en la que vive el país, ya mucho se ha escrito y documentado por medio audiovisual. Es que vemos el secuestro de un país a manos de su dirigencia política y cuando digo “dirigencia política” me refiero al partido de gobierno y la MUD.

Con la colaboración de esta, una vez mas, el gobierno alcanza un logro político. No solo obtienen 17 gobernaciones (a la hora de este escrito) sino que de facto se legitima a la ANC donde tendrán que jurar el cargo los ganadores de las gobernaciones, tanto del PSUV como de la MUD.  Alguien se acuerda de los cientos de muertos durante las protestas antes de la elección de la ANC? Pues ninguna de esas muertes valió la pena.

Solo hoy, muchos de los electoralistas se dan cuenta que votar bajo estas condiciones no tiene sentido; como dijo el expresidente de Colombia Andrés Pastrana “Quien va a una elección sin garantías, solo tiene la garantía de que va a perder”. Y luego de darse cuenta de lo obvio, ahora piden una alternativa. Esa alternativa es la misma desde hace tiempo, esa que proclaman los “radicales”, esa que expresa gente como Juan Carlos Sosa Azpurua, esa que no escuchabas porque estabas en campaña y llamando a votar.

Sin embargo, no todo es negativo. El aspecto positivo ahora es que esa opción sigue disponible, aunque cada vez es mas difícil de implantar con el correr del tiempo que le sirve a la casta política para afianzarse en su poder. Pero otra cosa positiva es que existen otras dos alternativas: Sentarse y planificar el emigrar o emigrar sin plan alguno.

Este articulo  fue originalmente publicado en  IF Revista Digital. 

¿¿¿

miércoles, 29 de marzo de 2017

What is libertarianism? by Jason Brennan


Libertarianism is a political philosophy. Libertarians believe respect for individual liberty is the central requirement of justice. They believe human relationships should be based on mutual consent. Libertarians advocate a free society of cooperation, tolerance, and mutual respect.

Libertarianism holds that we should each be permitted to choose how our lives will go, so long as we do not violate others’ rights.  We do not have to get society’s permission to go about our lives. We are not required to answer to or justify ourselves to others. We may not be forced to serve strangers. We may not even  be forced to serve ourselves – no one may force us to promote our own good. Libertarians possesses an inviolability, founded on justice, that forbids others from sacrificing us for the shake of greater so0cial stability, economic efficiency, or better culture. Over our own lives, each of us is sovereign. We are not to be treated like slaves, servants, or helpless children.

Libertarianism is not the most popular political philosophy in the United States. Yet, it derives from commonsense moral thinking. Most Americans  agree, in the abstract, that we should be free to do as we please, provided we do not hurt others or violate their rights. Most agree that human relationships should be voluntary. For example, most agree that it would be wrong for me to force you to join my church or book club. Most agree that we should nor sacrifice individual people “for the greater good.” Most agree it is wrong to force another adult to do something “for her own good.”

However, most people think there are many exceptions to these commonsense principles. Libertarians do not. For instance, conservatives want the government to forbid people from exchanging sex for money. Libertarians do not. Many left-liberals want the government to forbid people from hiring undocumented immigrants as nannies. Libertarians do not. Marxists want the government to forbid individuals from owning factories. Libertarians do not.

Libertarians say that if we take seriously the idea that human relationships should be voluntary, then the role of government must be greatly constrained. Many things governments do, and that people want governments to do, cannot be done without treating our neighbors like slaves, servants, or helpless children.  From the libertarian standpoint, those who hold other political ideologies, including left-liberals, conservatives, Marxists, fascist, and social democrats, all agree that we should sometimes treat our neighbors like slaves, servants, or children. They just disagree about how and when.

Libertarians tend to distrust government. In part, this is because they believe government are often incompetent. Society and market are like ecosystems, and like ecosystems, they are impossible to manage without producing unintended consequences. Governments thus end to make problems worse, not better. Libertarians also worry that the promise of power tends to attract those who want to exploit others at least as often as it attracts those who want to help.

Libertarianism is not a uniform philosophy, but rather a family of related philosophies. There is a lot of diversity inside libertarian thought, just as there is diversity inside most other political philosophies. Libertarians share a common core of principles. They sometimes disagree on how to understand these principles. They may think there are some exceptions to these principles, or they may not.

miércoles, 1 de febrero de 2017

Las Aventuras de Juan Planchard

La novela escrita por Jonathan Jakubowickz es una verdadera obra de arte. Tiene todo lo un lector puede esperar de una novela contemporánea: hechos históricos, romance, sexo, diversión, humor, acción, intriga, y hasta suspenso.

A medida que avanza la novela, van apareciendo personajes de la vida real mezclados con ficticios, a los de la vida real se le cambian los nombres. Jakubowickz se vale de una historia de amor para contarnos la realidad venezolana protagonizada por lo que en Venezuela conocemos como un ”bolichico”.  Y es que Juan Planchard es un joven de 29 años hijo de profesores de clase media que salieron de la pobreza con dedicación y esfuerzo, un matrimonio de esa clase media que represento un ejemplo de ascenso social en el país que una vez Venezuela fue.

Juan Planchard es idealista, analfabeta histórico y político, pero idealista. Y en algún momento cuando “se cansó de pelar bola” comprendió que tenía que adaptarse a las reglas del juego. Es decir, dejo de lado la ética, y se puso a hacer negocios de la mano del Estado.

El autor utiliza, las circunstancias y vivencias de Juan para describir a Venezuela sociológicamente, narrar su historia política contemporánea y su actualidad. Se describen con crudeza y simplicidad como se hacen los negocios en el Estado, la vida que llevan los funcionarios, se describen los procedimientos policiales y militares y toda la corrupción que hay en ellos.

Como la novela es narrada en primera persona, el lenguaje utilizado es muy sencillo y coloquial, tanto que debe ser difícil para alguien no venezolano, entender muchas partes de la novela. En cambio para un nativo (más si es caraqueño como yo) la narrativa se encontrará muy fresca, la novela nunca aburre, nunca es previsible.

En ese sentido, el final me pareció de lo más inesperado. Una novela sencillamente recomendable, que a pesar de narrar la vida tan dura que se vive en Venezuela, realidades que un europeo no comprendería, te saca más de una sonrisa y una risa a lo largo de la lectura.

Recomiendo encarecidamente a todo venezolano mayor de 30 años, la lectura de Las Aventuras de Juan Planchard.


4 crímenes 4 poderes

Este libro fue escrito en 1978 por  el que fuera comisario de la Policía Técnica Judicial de Venezuela durante 15 años y tengo entendido q...